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El hijo mayor de Su Santidad Sakya Trizin en Biarritz:Ratna Vajra Rinpochedel 27 de julio al 31 2011
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Autobiografía de Su Eminencia Ratna Vajra Rinpoche En primer lugar me gustaría explicar brevemente el origen del budismo tibetano. Como sabéis, con el fin de sacar a los seres del sufrimiento y la insatisfacción y guiarlos a la felicidad temporal y última, Buda Shakyamuni giró la rueda del Dharma y dio numerosas enseñanzas de acuerdo a los niveles mentales de todo tipo de discípulos. Enseñó en diferentes lugares, en diferentes momentos y en diferentes idiomas. Sus enseñanzas se reunieron posteriormente en el Tripitaka o las tres cestas: Vinaya, Sutra y el Abhidharma. Más adelante extensos comentarios fueron escritos por varios maestros altamente realizados y grandes panditas de la India. Durante varios siglos las enseñanzas de Buda se extendieron exitosamente a numerosos países. Así, durante el reinado del rey del Dharma Lha Tho Tho Ri Nyen Tsen, en el siglo IV d.C., el Dharma de Buda alcanzó el País de las Nieves 1. Cinco generaciones después el Rey Songtsen Gampo estableció el budismo como la religión oficial del Tíbet. Otras cinco generaciones más tarde el Rey del Dharma Trison Detsen invitó al bodhisattva Shantarakshita y al famoso maestro Padmasambhava para consolidar en Tíbet las vastas enseñanzas de los Sutras, Tantras y Shastras. Estas enseñanzas todavía son conservadas por los grandes maestros del budismo tibetano. Ahora voy a explicar la historia de mi familia o mi linaje. Mi familia es conocida como la familia Khön. Su linaje se remonta miles de años atrás. Los antepasados de mi familia eran seres celestiales que descendían directamente de los Reinos celestiales 2. Después de varias generaciones, uno de los miembros de la familia Khon conocido como Yapang Kye, subyugó a los rakshas y a partir de entonces la familia recibió el nombre de "Khon" 3. Varias generaciones más tarde, en 1073, un miembro de la familia Khön, un famoso maestro llamado Khön Könchok Gyalpo fundó la gloriosa escuela Sakya4, una de las cuatro escuelas del budismo tibetano. Desde entonces sucesivas generaciones de la familia Khön han continuado en un linaje ininterrumpido. Muchos maestros eminentes y famosos han hecho su aparición en esta ilustre linaje Khön, incluyendo los cinco grandes fundadores de la orden Sakya: el Gran Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158), Löpon Sonam Tsemo (1142-1182), Jetsun Dragpa Gyaltsen (1147-1216), Chöje Sakya Pandita (1182-1251) y Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280) 5. Todos ellos eran emanaciones de Arya Manjushri (la manifestación de la sabiduría de todos los budas), de Avalokiteshvara (la manifestación de la compasión de todos los budas) y Vajrapani (la manifestación del poder de todos los budas). El rey mongol Godan Khan6, nieto de Gengis Khan, invitó a Chöje Sakya Pandita y Drogon Chogyal Phagpa a China donde permanecieron por algún tiempo. Esto estableció una relación dhármica entre la escuela Sakya y el pueblo chino y mongol. Drogon Chögyal Phagpa inventó la caligrafía del idioma mongol y, a petición de uno de los reyes mongoles, se convirtió en el rey del Tíbet. Así, desde la fundación de la escuela Sakya hasta ahora, los miembros de la familia Khön han jugado un papel muy importante, no sólo en la tradición Sakya, sino en el budismo tibetano en general. Han preservado y propagado de muchas maneras las preciosas y profundas enseñanzas de Buda. Han compuesto muchos textos que explican con precisión las enseñanzas sagradas y secretas de Buda Shakyamuni. Componiendo tratados de filosofía y participando en debates han sido los más destacados en establecer una base lógica para desarrollar confianza en las enseñanzas del Buda. La gloriosa orden Sakya ha florecido a través de un linaje ininterrumpido de eruditos y de mahasiddhas. Su fama se difundió por muchas partes. Numerosas historias antiguas y escritos de grandes eruditos de todas las escuelas describen, sin exageración ni prejuicio sectario, como sus nobles esfuerzos y actividades difundieron la luz de las preciosas enseñanzas de Buda. Mi noble padre, Vajradhara Ngawang Kunga Trinley Theckchen Palbar Samphel Wangi Gyalpo, líder supremo de la escuela Sakya (Su Santidad El cuadragésimo primer Sakya Trizin) nació como el heredero natural de Vajradhara Ngawang Kunga Rinchen de Dolma Phodrang 7, para mantener y continuar el precioso linaje en beneficio de los seres vivos. En 1974, para mantener el linaje ininterrumpido de la familia Khön, Su Santidad Sakya Trizin, a petición de muchos lamas y su tía, aceptó como consorte a Dagmo Tashi Lhakee. Ella es la hija de un ministro del rey de Dege en Kham, en el este de Tíbet. Su llegada al palacio Dolma Phodrang fue acompañada de muchos signos auspiciosos. El 19 de noviembre de 1974, quinto día del décimo mes lunar, a las 09:10 a.m. hora de la India, Dagmo Kusho Tashi Lhakee me dio nacimiento en el hospital Kalhan en Dehra Dun, India. Gracias a la amabilidad de Mama Lak (mi madre) tuve la oportunidad de obtener esta preciosa vida humana, de conocer a muchos maestros excelentes y recibir muchas preciosas y profundas enseñazas. Mi madre también es muy bondadosa conmigo en muchas otras maneras. Poco después de mi nacimiento fui visitado por mi noble padre. Llevó a cabo ceremonias tradicionales y me dio muchas píldoras bendecidas. También trazó la letra tibetana DHIH (sílaba semilla de Manjushri) sobre mi lengua con píldoras de la sabiduría y agua azafranada para aumentar mi sabiduría y conocimiento. El 23 de noviembre me llevaron por primera vez al palacio Dolma Phodrang. Mi noble padre realizó rituales para mí y me concedió iniciaciones y también me dio el nombre Ratna Vajra. El 23 de diciembre, cuando visité por primera vez el Centro Sakya en Rajpur, la asamblea de monjes y laicos allí reunida me dieron la tradicional bienvenida. Posteriormente acompañé a mi noble padre, Mamá Lak y a sus acompañantes a Lumbini, el lugar de nacimiento de Buda Shakyamuni. Allí, después que mi noble padre consultara con Kyabje Chogye Trichen Rinpoche, decidieron darme el nombre formal de Ngawang Jigme Kunga Trinley Rinchen Wangchuk Lodrö, que es una combinación de los nombres de los maestros raices de mi noble padre y los del palacio Dolma Phodrang. Sobre esta base, Kyabje Chogey Trichen Rinpoche compuso una oración de larga vida para mí. A continuación visitamos Boudanath en Nepal. El 29 del segundo mes lunar, el aniversario de Jamgon Loter Wangpo, tuvo lugar mi ceremonia de entronización tradicional en el monasterio de S.E. Tharig Rinpoché. Tenía alrededor de cinco meses y en esa ocasión mi oración de larga vida se recitó por primera vez. Durante su recitación una persona me ofreció una biografía de Vajradhara Ngorchen Kunga Sangpo escrita en oro. Tuve la fortuna de recibir esta biografía sagrada sin que fuera programado con antelación. El 5 de junio de 1975 mi noble padre me dio los votos de refugio frente a la preciosa imagen de Buda. En el año 1976 visité Darjeeling, Ladakh y sur de la India con mi noble padre y Mamá Lak. Luego en 1977 con mi padre y Mamá Lak viajé por primera vez al sudeste asiático, Europa y América del Norte durante más de 16 meses. Durante mi estancia en esos países empecé a hablar inglés, pero sin poder leerlo. Desde entonces he acompañado a mi noble padre a muchos lugares en la India y en el extranjero, como Australia, Austria, Canadá, Gran Bretaña, Francia, Alemania, Hungría, Italia, Malasia, Mónaco Nepal, Países Bajos, Nueva Zelanda, Escocia, Singapur, España, Suiza y los Estados Unidos de América. El 5 de julio de 1979, décimo día del quinto mes lunar y aniversario del nacimiento de Guru Padmasambhava, mi hermano menor, Dungsey Gyana Vajra Rinpoche, nació acompañado de signos auspiciosos. En la mañana del 3 de octubre, después de una ceremonia tradicional para marcar el comienzo de mi educación formal, mi noble padre me dio la transmisión oral del homenaje a Manjushri, y me enseñó el alfabeto tibetano durante varios meses. En 1980 mi tutor, Gelong Rinchen Sangpo, llegó de Kalimpong y me enseñó durante años a leer, a escribir, historia, gramática, etc... Fue muy bondadoso conmigo y trabajó duro para ayudarme a aumentar mi conocimiento. El 14° día del decimoprimer mes lunar, día auspicioso celebrando el aniversario de Jamgon Sakya Pandita (20 de diciembre de 1980), comencé a recibir de mi noble padre por primera vez el ciclo de las preciosas enseñanzas del Lam Dre no común, acompañado de muchos altos lamas, tulkus, abades, más de 700 monjes y monjas, y cerca de 500 seguidores laicos, incluyendo a muchos occidentales, en el monasterio Sakya Thubten Namgyal Ling en Puruwala, India. El 10 de octubre de 1981, ante mi noble padre, mi tutor y los miembros prominentes del Centro Sakya, pasé mi primer examen oral sobre los textos El Recuerdo de la Triple Joya, el Sutra del Tres Montones, el Sutra de la Confesión, oraciones extensas a los maestros del linaje, etc. Desde entonces he pasado varios exámenes orales incluyendo uno en el que tengo que dirigir una ceremonia especial en el Centro Sakya. En 1986 hice mi primer retiro junto con Mamá Lak. El 14 de enero de 1987 empecé a aprender de mi noble padre las melodías de diversos rituales. En el 1990 me incorporé a la Universidad Sakya y estudié la filosofía budista, principalmente bajo la tutela del Venerable Khenpo Ngawang Lekshey Kunga Rinpoche (el fallecido Khenpo Migmar Tsering) durante muchos años y he obtenido el grado kachupa, el equivalente a una licenciatura. He recibo muchas enseñanzas exotéricas y esotéricas de mi noble padre, como iniciaciones mayores, bendiciones, iniciaciones menores, transmisiones orales, explicaciones y las instrucciones esenciales. No puedo expresar con palabras la bondad y guía que me ha prodigado. Es indescriptible e inimaginable. Él es mi maestro raíz, mi Buda, mi deidad, mi Dharma y mi Sangha. También he recibido muchas enseñanzas secretas y sagradas de muchos Vajradharas como Su Santidad el decimocuarto Dalai Lama, Kyabje Chogey Trichen Rinpoche, Kyabje Luding Khenchen Rinpoche, Kyabje Dungsay Gyana Vajra Rinpoche, Kyabje Luding Khen Rimpoché y el fallecido Kyabje Deshung Rinpoche. El Gran Lama Jamgon Sakya Pandita dijo que aquel del que hemos recibido las enseñanzas mahayana no comunes es un verdadero Buda. Así que todos estos grandes maestros son muy sagrados para mí. He recibido enseñanzas sobre los principales temas de la filosofía budista, como Abhidharma, Prajnaparamita, Pramâna, Madhyamaka y Trisamvaraprakarana (el famoso texto del gran Sakya Pandita conocido como "Distinción clara de los tres votos") de los grandes eruditos y de los más venerables abades la escuela Sakya, tales como Appey Khen Rinpoche, Khenpo Kunga Wangchuk Rinpoche, Khenpo Ngawang Lekshey Kunga Rinpoche y Khenpo Lungrik Senge Rinpoche. Me siento en gran deuda con esos maestros, que con una bondad inexpresable, me han concedido muchas preciosas y profundas enseñanzas que son más veneradas y raras de obtener que la joya que concede todos los deseos. Con el Venerable Nyima Woser he aprendido a tocar los instrumentos de percusión y las melodías de los rituales. He estudiado inglés con más de diez profesores, cada uno de los cuales me enseñó por un breve periodo de tiempo. Así que he obtenido la preciosa vida humana y me he encontrado con muchos grandes maestros de los que he recibido un océano de enseñanzas de Buda. Sin embargo, debido a mi falta de interés y diligencia, no soy muy culto y en realidad tampoco soy un buen practicante del Dharma. Esta autobiografía está basada en la mejor parte de mi vida. La escribí en octubre de 2001 y fue editada por Tsering Migyur. Fue revisada en junio de 2002 junto con Dolma Lhamo. Suplemento: El 12 de septiembre de 2002 Su Eminencia se casó en Sakya Dolma Phodrang con Dagmo Kalden Dunkyi, hija de Lundrup Topden y Yangchen Drolkar. Siguiendo la tradición Sakya, el matrimonio se mantuvo en secreto por algún tiempo y sólo los familiares más cercanos de los novios asistieron. Su primer hijo es una niña, Su Eminencia Jetsunma Kunga Trinley Palter Sakya, nacida el 2 de enero de 2007 en el día del aniversario del paranirvana de Sakya Pandita, comenzando su vida en un día muy auspicioso. Su hijo, Su Eminencia Akasha Vajra Rinpoche, nació el 27 de marzo de 2010 en Nueva Delhi. Su nacimiento tuvo lugar el 12 º día del segundo mes del calendario tibetano, el aniversario del paranirvana de Jetsun Dragpa Gyaltsen, uno de los cinco maestros fundadores de la escuela Sakya. Su nacimiento fue acompañado por un leve terremoto en Nueva Delhi, un signo auspicioso que anuncia la llegada de un gran ser a este mundo. Notas del traductor: 1 El rey recibió del cielo una cajita que contenía dos sutras y una pequeña estupa con el mantra de Chenrezig. Como no entendía su significado lo conservó todo con gran devoción. 2 El Reino de la Luz Clara, Abhasvara, es uno de los 17 reinos de la forma. Tres hermanos descendieron a la tierra y se asentaron en Shelkar, "La Montaña de Cristal", hoy en día Namla, cerca de Mongolia. Eran conocidos por los humanos como LHARIG o los seres celestiales. 3 Yapang Kye, después de derrotar a los yakshas, se casó con la viuda del jefe vencido, el rey Simpo Drakmema y tuvieron un hijo al que llamaron Khon Bar Kye (nacido entre el amor y la hostilidad). 4 Khön Rog Sherab Tsultim, hijo de Sakya Lodrö y maestro realizado de Vajrakilaya, decidió que desde ese momento sólo se impartirán las nuevas prácticas tántricas que provenían directamente de la India. Él envió a su hermano menor, Khon Konchog Gyalpo (1034-1102), que estudió bajo la autoridad del famoso traductor Drokmi Lotsawa (992-1074), contemporáneo de Palden Atisha. Regresando al Tíbet a los 40 años, Khön Konchog Gyalpo construyó en 1073 un monasterio sobre una gran mancha blanca en la tierra de Peupori, la montaña que se asemeja a un elefante. Con ello la profecía que hizo Atisha quedó realizada. En este mismo lugar, dejando las montañas hacia Theling, Palden Atisha vio a dos yaks salvajes en Peupori y predijo la aparición de dos emanaciones de Mahakala, un poderoso protector del Dharma. Luego, en la gran mancha blanca de tierra, como un espejo en el lado oscuro de la montaña, vio siete letras brillantes DHIH, símbolo del mantra de Manjushri. Y después las sílabas HRIH y HUNG que son las sílabas semilla de Avalokiteshvara y Vajrapani. Explicó a sus acompañantes que 7 emanaciones de Manjushri, Avalokiteshvara y Vajrapani aparecerían en beneficio de todos los seres sintientes. 5 Fueron los primeros 5 Sakya Trizin, los cinco sostenedores del trono Sakya o cinco Jetsun. 6 En 1244 Godan Khan invitó a Sakya Pandita a Mongolia. Llegó acompañado de sus 2 sobrinos Drogon Chögyal Phagpa de 10 años y Chagne Dorje de 6 años. Llegaron al campamento de Godan en Liangzhou, en la actual provincia de Gansu, en 1247. Allí las tropas mongolas masacraban a los chinos Han tirándoles al río. Horrorizado, Sakya Pandita dio una instrucción religiosa, explicando que matar a un ser es uno de los peores actos de acuerdo con el Dharma de Buda. Sakya Pandita impresionó al séquito del príncipe con su personalidad y por el gran alcance de sus enseñanzas. Sanó también al Khan de una enfermedad cutánea crónica. En 1253, años después de la muerte de Sakya Pandita y Godan Khan, el emperador Kublai Khan invitó a su corte a Drogon Chögyal Phagpa. Phagpa inició al Kublai Khan en el tantra de Hevajra. Khan pidió entonces a Chögyal Phagpa de diseñara una nueva escritura a la cual poder traducir todos los idiomas de su imperio. Phagpa adaptó la escritura tibetana para crear un nuevo sistema de caracteres de escritura llamada Phagspa, completándola en 1268. Kublai Khan quedó tan impresionado por su actuación que hizo del budismo la religión del estado de Mongolia. También le ofreció el poder temporal sobre las tres provincias del Tíbet. Phagpa fue el primero en la historia en combinar la autoridad espiritual y temporal sobre el Tíbet entero. A su muerte, su hermano Chagne Dorje le sucedió . El reinado de los Sakya en el Tibet duró más de un siglo. 7 Drölma Phodrang es el palacio Khon- Sakya de Su Santidad Sakya Trizin. Significa: Palacio de Tara Verde |
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